道家房中术和黄帝采女之法（道家房中术的姿势）

房中术是早期方术的一种，原不属于道教，后来道教创立所有关于玄幻不可思议的东西都被归属到其中了，原始道教是有部分修房中，房中术并不是民间以为的采阴补阳，采阳补阴的法术，而是一种养生方式，但因为涉及到中国人性的死穴，所以后来渐渐地人们不说了，最后还大张旗鼓的讨伐它。大概是隋唐后就不兴房中之说了，但其法还是存在于皇廷之内，一直不绝。原因可想而知。

黄帝素女经中有云：黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹［月霍］。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！”

素女曰：“有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。’采女再拜曰：‘愿闻要教。’彭祖曰：‘道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。’”

房事养生与阴阳和顺

彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法，在于他把男女阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男女阴阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用……

万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上，男属阳，女属阴；在宇宙间，天属阳，地属阴。天地谐和，则风调雨顺；男女谐和，则万疾不生。这里所指的男女谐和，既包括感情方面，更包括房室方面。使阴阳之气合于一起的，叫做性。男女在生殖时期阴阳化合，新的形体就产生了，这就叫做生。变化停止，寿数终结，这就叫做死。所以，天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死，是生命的终结。

古人懂得生命闭藏在阴气之中，阴气伏藏，则妇功易成。因此在男女阴阳问题上，不仅要懂得护阳，也还要懂得养阴。阳足阴厚，自然二气运转遒健有力，活泼生动，利于身心。

要使房室阴阳和顺，还必须懂得如何节制和满足。《苟子．正名》说：性这种事情，是自然之事。情，是性的实质体现；欲，是情的反应……因此，即使贫贱的守门人，也不能去欲，因为他的情性是完具的。即使贵为天子，其欲也不能满足。欲望虽没有满足的时候，但可以用道来接近满足……懂得养生之道的人，贵时可以知足，贱时可以节欲。

这里所指的道，就是彭祖的房中术。按照彭祖房中术以行男女阴阳之事，则既能使欲望得到满足，又于身体有益。

彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢？彭祖回答说：人的生气没有比过阴精的……不要轻易行房事，以便调养好身体。人体腠理密固，让正气牢固地附于形体之上，则内脏及各处功能就会健全，还会生什么疾病呢？

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怎样才能很好地保养阴精呢？彭祖仍然认为，首先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴阳变化之理，二者是相辅相成的。

总之，彭祖强调合于法度的男女关系，合于法度的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确的交接之道，所以永无终了之期。