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伊斯兰教法学简介伊斯兰教法学是伊斯兰宗教与社会学科之一，又称伊斯兰教学，是穆斯林学者和教法学家以《古兰》《圣训》为主要立法渊源和依据。根据社会实际情况需要而建立起来的法学思想理论和实法体系，是伊斯兰教法发展到一定阶段产生的一门学科。伊斯兰教法学的发展过程一、伊斯兰教法学出现分支伊斯兰教法学的形成，始于公元632年先知穆罕默德去世至公元1258年阿巴斯王朝灭亡。这个时期正是在阿巴斯王朝时期，国家的职
伊斯兰国家简介伊斯兰国家是指国民主要是伊斯兰教信徒的国家。有些国家实行政教合一政策，但大多被认为是“政教合一”政权对伊斯兰法律都只是依据其政治利益选择性地执行，所以伊斯兰法律被局限于民事诉讼上。伊斯兰教国家主要分布在中东、阿拉伯半岛，以及非洲、亚洲的其他一些区域。如伊朗、阿富汗、也门、沙特阿拉伯、土耳其、印度尼西亚等。这些国家的法律一般都只是参考《古兰经》和圣训而不会全面地执行。伊斯兰国家有哪些？
《古兰经》简介《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由天使加百列启示穆罕默德才传至世间。穆罕默德从第一次得到启示到逝世的二十二年两个月又二十二天中，神的“教诲”逐节逐章不断地赐下来，由他口传给门徒。《古兰经》是穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集后抄录的定本。共30卷、114章、6236节。一千三百多年来阿拉伯人在各种条件下对《古兰经》的经义进行
中国伊斯兰教四大清真寺是：扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺。以下为您介绍中国伊斯兰教四大清真寺。一、扬州仙鹤寺仙鹤寺又名清白流芳清真寺，位于江苏扬州南门街。宋德佑元年由至圣穆罕默德十六世裔孙西域先贤普哈丁创建。明清重修，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯兰教文化遗迹。受到中外穆斯林的珍视，在海内外享有盛誉。普哈丁先贤虽身份特殊、地位显赫，但他入乡随俗，尊重地方民情，在兴建清真寺时，按照
穆斯林的六大使者分别为阿丹、努哈、亚伯拉罕、穆萨、尔撒和穆罕默德。以下为您介绍穆斯林的六大使者。一、阿丹阿丹又称亚当。真主造化的地球人类中的第一个人，故又称人类始祖。《古兰经》记载，阿丹品级高于众天使，是安拉在大地上的代理者，有“真主的密友”之誉。《古兰》中记载的人类共同始祖，造物主安拉用泥土创造的第一个男人，基督教《圣经》有相似的记载。《古兰》多次讲述阿丹的故事：安拉用泥土创造了阿丹，赋予他智慧
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。伊斯兰教的三大圣地分别是麦加、麦地那和耶路撒冷。以下为您介绍这伊斯兰教的三大圣地。一、麦加——伊斯兰教第一圣地麦加，沙特阿拉伯城市。全称是麦加·穆卡拉玛，意为“荣誉的麦加”，中文较罕见的翻译有满克、墨克等译名。麦加是伊斯兰教最神圣的城市，拥有克尔白。麦加是伊斯兰教的圣地。
苏菲派穆斯林简介苏菲派穆斯林亦称苏菲神秘主义。“苏菲”一词系阿拉伯语音译，其词源有多种说法。一说是阿拉伯语“羊毛”的意思；一说源自阿拉伯语“赛法”，意为“心灵洁静、行为纯正”；一说源自阿拉伯语“赛夫”，意为“在真主面前居于高品位和前列”；另说，苏菲派因其品质和功修方式类似先知穆罕默德时代“苏法”部落的人，故名苏菲派。苏菲派赋予伊斯兰教神秘奥义，主张苦行禁欲，虔诚礼拜，与世隔绝。其足迹遍及全世界。苏
哈瓦利吉派穆斯林的起源656年第三任哈里发奥斯曼被暗杀后，阿里被选任第四任哈里发，奥斯曼的堂兄弟，叙利亚总督穆阿维叶不承认阿里的哈里发地位，657年爆发了隋芬之战。穆阿维叶在面临失败的情况下，提出“以《古兰经》裁判”的停战和谈的要求。当时阿里营垒内分为主战和主和两派，主战派占少数，大部分人主张媾和，阿里本人也倾向和解,遂接受穆阿维叶的要求，因此引起主战派的极端不满。当时约有12000人离开阿里的队
伊斯兰教法简介伊斯兰教法是伊斯兰法学概念。是以伊斯兰教教义为准则的法律体系。伊斯兰教法根据《古兰经》和可靠圣训的相关内容，对人民日常生活和行为作出法律规定，因此又称为伊斯兰法律。在伊斯兰国家，受到伊斯兰教法规范的不只穆斯林，齐米亦包括在内。伊斯兰教法涵盖人民日常生活的许多方面，包括政治、经济、文化、商业、金融、合同、性别、婚姻、财产和社会问题，但大体分为两大部分：伊巴达提，有关宗教功修的法律；麦阿
伊斯兰教六大信仰简介“六大信仰”是伊斯兰信仰的基本纲领。又称“六大信条”，系阿拉伯语“阿戛伊德·西特”的意译。“六大信仰”包括：信安拉，信使者，信经典，信天使，信末日，信前定。“六大信仰”中，信仰独一无偶、绝对权威的造物主安拉，是至关紧要的一条，其余五大信条皆围绕“信真主”而展开。因此，牢记“认主独一”是穆斯林宗教信仰的轴心。伊斯兰教六大信仰内容一、信安拉在“伊玛尼”的内涵中，安拉居于最高的地位。