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马致远与关汉卿、白朴、郑光祖并称为元曲四大家。他们代表了不同时期、不同流派的杂曲创作，所以被后世人称为“元曲四大家”。这几位元曲家对后世的影响程度各不相同，因此排列和评价因人因时而各有不同。
在元代的散曲作品中，若以现实性和思想性而论，作于元朝后期的套曲《上高监司》可以说是代表作。 这套散曲以沉郁的笔调描写了当时灾民的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了富豪大商趁火打劫的罪行，展现了元代社会严重的
“元曲”是元杂剧和散曲的合称，元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式，今知有记载的元杂剧作家在百余人左右，其中成就较高的四位作家被尊称为“元曲四大家”。“四家”之说，最早见于文字记载的是元音韵学家周德清的《中原音韵》。周以存世剧本和已知作家为基础，主要从音韵学角度，提出了关、郑、白、马为元四家之说。关即关汉卿，郑即郑光祖，白即白朴，马即马致远。此说一直为后世曲论家如王国维等所推崇。综观关、郑、白、马
马致远的元曲有哪些？以下为您介绍马致远的元曲。马致远简介马致远（约1251年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱，大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。他在年轻时写诗曾献上龙楼，热衷过进取功名，但未能实现。马致远与关汉卿、白朴相近而稍晚，青年
宋朝之后，元曲以它独特的魅力称霸文坛。它的兴起，对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献。在当时的黑暗封建时代，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出耀眼的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为人民群众提供了崭新的艺术形式。它适应了文学发展的时代要求，标志着案头文学向街头文学的迈出了关键的一步。不难想象，清朝统治者入关后为什么匆匆忙忙大搞“文字狱”，为什么迫不急
元曲四大喜剧分别是关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》和郑光祖的《倩女离魂》。1、《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。2、（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂
元曲四大悲剧分别是：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》《窦娥冤》：《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥
元曲的特点：1、不同时期有不同的词曲，政治色彩、文化色彩、艺术色彩都较多较浓，特定时期，政治色彩尤其突出；词曲均不限形式，基本点没有严格的格律要求。2、元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。3、元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史
元曲四大家指的是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元曲作家。最早提出四大家之说的是明代何良俊的《四友斋丛说》：元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。元曲产生于金末的俗谣俚曲，包括里巷之曲和胡夷之曲。曲是继词之后可唱的诗体的总称，包括散曲和杂剧。元曲四大家主要侧重四位作家在杂剧方面的成就而言。关汉卿（1220～1300年），号已斋叟。大都（今北京）人，生平没有详细记载，后人根据史料推测他可
我国戏剧的起源和形成经历了一个漫长的时期，从先秦的歌舞、汉魏百戏、隋唐的戏弄，发展到宋代院本，表演要素日臻完善。金末元初，文坛在唐代变文、说唱诸宫调等文体的启示下，找到了适合于表演故事的载体，并与舞蹈、说唱、伎艺、科诨等表演要素结为一体，发展成为戏剧。到了元代，我国戏剧艺术走向成熟，其剧本创作的成就，代表了当时文学的最高水平。元代是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，元代城市经济的繁