宝盖山下迎春庙会

农历正月初九乃侨乡普遍奉敬的“天公生日”,侨乡百姓在凌晨即举行了敬天公的礼仪,这以后,天刚破晓之时,侨乡永宁镇的宝盖山下周围数十个村庄的男女老少,身着节日盛装,妇女们浓装艳抹,纷纷来到宝盖山下的虎岫禅寺,参加一年一度的迎春庙会。此时,东海旭日渐渐露出海面,霞光万道,染红了东方的海天,人们沐浴着朝霞的光辉,小孩们打着彩旗前导,民间乐队的五音、八音和十

白族庙会简介 白族庙会的内容

白族历来有赶庙会的习俗。庙会日期是本地祠庙供奉的本主生日或忌日。这天人们从四面八方赶来，进行酬神和文化、物资交流活动。逢庙会时，周围十几公里的土家、白、苗兄第姐妹身着盛装，带着农副产品，城乡商贩带手工日用品，民间艺人身怀技艺，民间小贩带着五花八门小吃，聚集一起，献技献艺，相互交易，各得其所，热闹非凡。庙会首先是酬神，抬神游乡。扛着万民伞和神旗在前引路，

泰山庙会的介绍 泰山庙会是怎样的

氤氲的水气尚未散尽,满世界潮湿恶劣的环境抵挡不了人们的热情,庙会依然如火如荼的展开,行人如织,车水马龙好友早早起来,昨天就吵吵嚷嚷着要赶庙会,无奈遇到下雨天没有赶成,今晨便有些迫不及待我正在睡梦中,闻说也醒转过来,因为银行卡消磁,要重新办张卡,顺道正好去看庙会于是三个人梳洗干净,穿戴一新赶庙会去了从学校到泰山庙再到泰山新村,早挤满了各

蟾川庙会忆旧

每逢农历二月初八是屯溪蟾川马鞍山的庙会。该庙会约在清中叶即已兴旺，庙会选中二月初八，是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天，也是屯溪每年春季率先开始活动的庙会。庙会有祭神、集市交易两大活动。是日，蟾川乡周围数十里的城乡居民，风雨无阻前来赶庙会，场面壮观，热闹非凡，民间流传有“蟾川庙会屯溪挤”的民谚。凡前来赶庙会者，除购买香、烛、锡箔纸外，还

慈溪庙会简介 慈溪礼拜庙会的由来

慈溪的礼拜庙会相传始于明代。当时日本商人勾结武士，驾船由沿海入岸，杀人越货，进行海盗性掠夺活动。戚继光奉命征剿来浙后，人民纷纷组织抗倭队伍，形成结社的礼拜。慈溪的礼拜庙会以农历正月、二月和三月最盛，时间大抵在春耕以前，规模盛大，范围广泛。据《余姚六仓志》记载：“二月十三至十九迎观音礼拜，化龙堰以西，尽为斋地。”说明庙会在慈溪境内纵横几十里内都极为兴

德清新市蚕花庙会

德清县新市镇的蚕花庙会源自春秋战国时期，相传越国范蠡送美女西施去姑苏，途经新市，给养蚕的姑娘嫂子送过鲜花，祝愿她们风调雨顺，蚕茧丰收。此后，方圆百里的当地蚕农为纪念西施，每到清明时节，都要举办盛大的蚕花庙会。蚕花庙会在新市民间也叫“轧蚕花”，与含山蚕花节的“轧蚕花”相仿。养蚕缫丝自古以来就是当地蚕农赖以生存的主要经济来源。为祈求蚕茧收成好，蚕农总要在养

从大庙会看顽强的成都民俗

中断了45年的成都大庙会在新春恢复,成都民俗借机亮相,那些平时常见的、不常见的民俗文化撑起了大庙会精彩的天空。然而,“家家有本难念的经”,逛逛庙会就能读到成都民俗的顽强生存状态。牐犉び氨欢求生大年初七,是成都皮影在大庙会上最后一天的表演。梁开通和他的十几个皮影娃娃很可能又要过上一段寂寞的日子……牐犚桓鋈说钠び傲续10天,梁开通都要在大庙会里上演一段传

厂甸和火神庙庙会

厂甸庙会是典型的春节集市，它为各阶层的北京人所喜爱。厂甸本是和平门外南新华街路东的一条小街，只有十来户人家。每于春节，与厂甸毗邻的琉璃厂东西街口、南新华街和北新华街街口、吕祖阁、玉皇阁、大小沙土园的摊贩都联成一片，成了一个大集市。这一带地方，明代以前，原是一个野旷人稀的村落。辽代称为“海王村”，金代改称：“海王庄”。明嘉靖三十二年（１５５３年），北京扩

崇元观庙会的发展与现状

崇元观在西直门内新街口西路北，俗名曹老公观。系道教庙宇。历史上阉人（即俗名老公）多自称道家。许多老公从宫里退休后即到庙里“修行”养老。崇元观就是明代阉人曹化淳募捐修建的老公庙。据说，当年该庙规模壮丽，法相庄严。前有玉皇殿，供奉“玉皇大天尊，玄穹高上帝”。有乾隆御题“神霄辑瑞”匾额；中有三皇殿，悬乾隆御题“统纪权舆”。后有三清殿，供奉玉清元始

二王庙庙会简介 二王庙庙会是什么时候

两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益区人民不辞艰