郭宪，字子横，东汉汝南宋（今安徽省太和县倪邱镇）人。据《颍州府志》（清·王敛福 纂辑）记载：西汉置细阳县，因县有细水（茨河），故名。后又称为新郪。东汉建初四年（79年），徙宋公于新郪，号曰宋，属汝南郡。另据《太和县志》（民国·丁炳烺主修 吴承志纂修）记载：在县东北三十五里，有运丘寺，清雍正、乾隆间修，寺旁有古檀树，大十围。内有运丘，高五仞，周围四亩，形若龟状。相传为郭宪墓。
郭宪字子横，汝南宋人也。少师事东海王仲子。时，王莽为大司马，召仲子。仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。今君贱道畏贵，窃所不取。”仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从之，日晏乃往。莽问：“君来何迟？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。
光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执法奏为不敬。诏问其故。宪对曰：“齐国失火，故以此厌之。”后齐果上火灾，与郊同日。
八年，车驾西征隗嚣。宪谏曰：“天下初定，车驾未可以动。”宪乃当车拔佩刀以断车靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：“恨不用子横之言。”
时，匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“常闻‘关东觥觥郭子横’，竟不虚也。”宪遂以病辞退，卒于家。
郭宪传，郭宪字子横,汝南宋人。少年时拜东海王仲子为师。当时王莽做大司马,召仲子去,仲子想去。郭宪谏阻道:“按礼,只有来学的,没有去教的。今君贱道畏贵,私下所不赞同。”仲子说:“王公是最重要的人物,不敢违抗。”宪说:“现在正是讲业之时,应把事情办完。”仲子听从了,日晏才去。王莽问:“君为什么迟到?”仲子把郭宪的话作答,王莽暗自惊奇。等到后来篡了位,拜郭宪做郎中,赐以衣服。郭宪受了衣烧掉了,逃到东海之滨。王莽十分痛恨,想追赶又不知他在何处。
光武即位,寻求天下有道之人,于是召宪为博士。再升迁,建武七年(31),代张堪做光禄勋。从驾到南郊。郭宪在位,忽然回顾东北,含酒喷了三口。执法之士奏为不敬之举。皇上诏问其故。宪答道:“齐国失火,所以用此压之。”后来齐国果上报有火灾,与往郊之日期相同。
八年(32),车驾西征隗嚣,郭宪谏道“:天下刚刚安定,车驾不可行动。”郭宪立即拔出刀砍断车革引(胸带)。帝不听从,于是上了陇。后来颍川兵起,才回驾而还。帝叹道“:后悔不用子横的话。”
当时匈奴数次进犯边塞,帝很担心,于是召百僚在朝廷议论。郭宪认为天下疲敝,不应兴师动众。谏争不合旨意,于是伏地称头昏,不再说话。皇帝派两郎扶下殿,郭宪也不拜。皇上说:“常听说‘关东觥觥郭子横’,这话一点不假。”郭宪于是以病辞退,死在家中。
《隋书·经籍志》杂传类著录《汉武洞冥记》（又名《洞冥记》、《别国洞冥记》、《汉武帝别国洞冥记》等）一卷，题郭氏撰。《日本国见在目录》杂传家类及《旧唐书·经籍志》杂传类、《新唐书·艺文志》道家类并作四卷，郭宪撰。前人多疑《洞冥》非郭宪作，似后人假托，但都缺乏坚实有力的证据。
郭宪的事迹记载在《后汉书·方术列传》。
《洞冥记》，约28.5万字，是清末版本的。据说最早见诸于东汉郭宪的版本，经历代书家传抄，得以不断增加内容，直到清朝末年，才算编刊出一部比较丰富且比较完整的脚本，原著和历代抄本已不好查考。《洞冥记》郭宪板本有四卷，分为60个故事，卷一（第一回至第八回）、卷二（第九回至第十二回）、卷三（第十三回至第十五回）、卷四（第十六回至十八回）。
现在看到清末版本的《洞冥记》增加了六卷，计十卷，卷五（第十九回至第二十一回）、卷六（第二十二回至第二十四回）、卷七（第二十五回至第二十七回）、卷八（第二十八回至第三十回）、卷九（第三十一回至第三十三回）、卷十（第三十四回至第三十八回）。郭宪在《洞冥记》序中这样写道：“愚谓古囊余事，不可得而弃，况汉武帝明俊特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著，今藉旧史之所不载者，聊以闻见，撰《洞冥记》四卷，成一家之书，庶明博君子，该而异焉。”说明小说的作用是部正史之不足。
《洞冥记》又名《汉武洞冥记》和《别国洞冥记》，志怪小说集，书中记载与汉武帝有关的神怪和传说、奇闻逸事、神山仙境、丹方灵药，以及外国异方风土物产等。其中有关汉武帝及东方朔遇仙的奇闻，多为他书所不载，其叙事销陈夸饰、史辞靡丽，为后代文人词赋所征引。
《洞冥记》记载怪异之事，内容多半无稽，但其字句妍华，有些材料，具有一定的学术价值，后代文人乐于征引。善苑国为西域诸国之一，由此可知，中国第一次吃的螃蟹，有可能为海蟹。至于汉武帝是不是第一个吃螃蟹的人，由待历史进一步考证。;
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