谢国安(1887—1966)，现代藏学家。四川省甘孜县人。藏名多吉卓巴，英文名(教名)保罗·夏热甫，以汉名谢国安见称于世。清光绪二十三年(1897)10岁时逃离家乡，前往拉萨，入哲蚌寺学经半年，随商邦经春丕前往锡金甘托克。结识美国传教士，对基督教产生了兴趣。一年半后，前往印度大吉岭，进教会学校学习藏文、英文和梵文，历时3年。并于此时在大吉岭的教会受洗，取教名为“保罗”(Paul)，改信基督教。后应孟加拉亚洲学会之请，到加尔各答校订《藏文大藏经·甘珠尔》。
宣统三年(1911)辛亥革命爆发后，驻藏川军哗变，后经谈判，川军缴械，由藏方发给路费，由印度返川。民国元年(1912)，随取道印度的川军返回内地。15年(1926)，与英国驻打箭炉领事孔贝(C．A．Combe)合作(谢国安口述，孔贝笔录)，在伦敦出版英文专著《藏人论藏》(A Tibetan on Tibet)一书，被西方学术界誉为“最详实可信之作”。
30年代任教于打箭炉的国立师范学校和康定师范学校，教授藏文。28年(1939)西康省成立，被省政府聘为顾问。40年代致力于藏学研究，33年(1944)受聘担任华西大学边疆研究所研究员后，主要从事藏文的翻译与教学工作。并加以翻译、阐释，供其他研究者参考。李安宅所写几篇关于藏传佛教教派的论文即得到其在资料方面的大力帮助。法国的大卫·尼尔夫人、美国的雷兴教授等人的研究工作得其帮助和指导尤多。法国学者石泰安(R．A．Stein)来边疆研究所研究藏族文化，其主要研究课题，就是在谢国安的指导下翻译藏文《格萨尔王传》，后来石泰安即以《格萨尔吟唱诗人研究》论文获博士学位。这期间，他发表了《西藏四大圣湖》、《康藏高原的顶部——羌塘》、《西藏之闷域》等文。35年(1946)，与任乃强等共同发起成立了我国第一个专门从事康藏研究的民间学术团体“康藏研究社”。任乃强被推选为理事长，谢国安任研究部主任，出版《康藏研究月刊》。发表《冈底斯山世异》、《再谈羌塘风俗》、《尼泊尔——闷域之一》、《闷域之二哲孟雄》、《闷域之三不丹》、《闷域风俗之一般》、《释阿里三围》、《闷域的起点拉达克》、《闷域的终点咱日》等文。
1950年，响应党和政府的号召，不顾年迈，参加人民解放军，投身西藏和平解放的事业，任中共西藏工作委员会研究室顾问，后调西藏军区干部学校任藏文教授。1954年离职疗养。1966年病逝于北京，享年79岁。谢国安对藏学的贡献主要表现在对藏族史诗《格萨尔王传》的收集整理和研究方面，他是我国最早研究《格萨尔王传》的学者之一。他甘为人梯，培养了一代藏学家，对藏学事业作出了重要贡献。
1、到迁出地公安派出所开具户籍证明。2、拿着户籍证明、户口薄、身份证、迁移申请书、（工作调动证明、一年以上的工商营业执照、结婚证等）到迁入地公安派出所办理准迁证。3、拿着迁入地开具的准迁证及身份证、户口薄到迁出地派出所办详情>>
1、宋代的饮食体制和饮食文化是对前代的历史总结。特别是在南宋时，国都临安的饮食文化更是达到了宋代的高峰，在中国饮食发展史上占有举足轻重的地位。2、南宋临安的饮食风尚追求食品丰盛，讲究精美可口、环境和氛围、卫生和养生。当时详情>>
“庆父不死，鲁难未已”出自《左传，闵公元年》，意思是不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻如果不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。详情>>
1、怕你知道，怕你不知道，怕你知道了，还装作不知道。2、你可以选择如何对别人，但绝对不能奢望别人也会那么对你。3、有人爱，就好像有人撑腰，做什么底气都会足一点。4、庆幸遇到了你，但也只能是遇见了。5、生活里需要美丽，需要详情>>
精卫填海的故事
中国的太阳神：帝俊的爱情故事
为什么说中国人是蛇的传人？
八仙斗花龙的典故
要听谎言的公主
白马青牛的传说
满族神话：天鹅仙女的故事
哪吒闹海的神话故事
少昊用鸟做官
伏羲教人打鱼
帝喾高辛的故事
开天门的故事
