潘佑，幽州人。南唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期，从挽救危难时局出发，借鉴《周礼》古经实行变法，变法很快失败，但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品，可以证明潘佑变法对李觏、王安石的学术思想产生了影响，王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。
[公元？年至九七五年前不久]字不详，本幽州人，徙居金陵。生年不详，约卒于宋太祖开宝八年以前不久，年三十六岁。少介僻，杜门读书，不交人事。及长，善于论议，尤喜老、庄家言。貌甚陋。韩熙载、徐铉荐于李景，授秘书省正字，值崇文馆。李煜嗣位，为虞部官员外，史馆修撰，知制诰，中书舍人。尝建议复井田，依周礼置牛籍。事行，百姓大反对，未几即罢。煜初甚重之，时呼以潘卿。因累疏极论时政，词激触怒，遣使收之。遂自杀。佑著有《荣阳集》十卷（《文献通考》）传于世。
《荥阳集》十卷，今存诗四首。
《七岁吟》
朝游沧海东，暮归何太速。
只因骑折白龙腰，谪向人间三十六。
《送许处士坚往茅山》
天坛云似雪，玉洞水如琴。
白云与流水，千载清人心。
君携布囊去，路长风满林。
一入华阳洞，千秋那可寻。
《送人往宣城》
江畔送行人，千山生暮氛。
谢安团扇上，为画敬亭云。
《失题》
谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。
句
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。
《贻别》
庄周有言：“得者时也，失者顺也，安时处顺，哀乐不能入也！”仆佩斯言久矣。
夫得者如人之生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也！此所谓得之者时。
失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去不可留也！此所谓失之者顺。凡天下之事，皆然也！
达者知我无奈物何，物亦无奈我何，两不相干，故泛然之也，故浩然之也！其视天下之事，如奔车之厯蚁蛭也，值之非得也，去之非失也。
燕之南，越之北，日月所生是为中国。其间含齿戴发食粟衣帛者是为人，刚柔动植林林而无穷者是为物，以声相命是为名，倍物相聚是为利，汇首而芸芸是为事。事往而记之于心，为喜为悲为怨为恩，其名虽众，实一心之变也。始则无物，终复何有？
而于是强分彼我。彼谓我为彼，我亦谓彼为彼，彼自谓为我，我亦自谓为我，终不知孰为彼耶，孰为我耶？
而世方徇欲嗜利，系心于物，局促若辕下驹。安得如列御寇、庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归于无物欤？
此吾平昔所言也，足下之行，书以赠别。
——引自宋·陆游《南唐书》卷十三《潘佑传》，转引自清·周在浚《南唐书注》，影印上海古籍出版社藏民国四年刘氏嘉业堂刻本。
1996年电视剧《情剑山河》，扮演者不详；
2005年电视剧《问君能有几多愁》，陈海饰潘佑。
1、如果携带折自己身份证证件的时候，可以从国徽页面查看到身份证有效期。2、若没有携带身份证原件的话，可以通过支付宝进行查询，在支付宝首页点击卡包。3、进入到卡包页面后点击证件。4、在证件列表中点击身份证下的查看证件照片。详情>>
1、宋代的饮食体制和饮食文化是对前代的历史总结。特别是在南宋时，国都临安的饮食文化更是达到了宋代的高峰，在中国饮食发展史上占有举足轻重的地位。2、南宋临安的饮食风尚追求食品丰盛，讲究精美可口、环境和氛围、卫生和养生。当时详情>>
“庆父不死，鲁难未已”出自《左传，闵公元年》，意思是不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻如果不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。详情>>
谁的人生不是一路披荆斩棘前行呢？想要成为那个别人无法企及的人，就不要畏惧前行路上的荆棘坎坷，付出别人无法企及的努力。下午好。下午好！只注意别人弱点而不是长处的人，这是狭隘的表现；将才智看得比品德更重要的人，这是不成熟的表详情>>
精卫填海的故事
中国的太阳神：帝俊的爱情故事
为什么说中国人是蛇的传人？
八仙斗花龙的典故
要听谎言的公主
白马青牛的传说
满族神话：天鹅仙女的故事
哪吒闹海的神话故事
少昊用鸟做官
伏羲教人打鱼
帝喾高辛的故事
开天门的故事
