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中国佛教协会在尼泊尔蓝毗尼佛祖降生圣地建造了一座“中华寺”。在这片神圣的领域里由联合国开发署和教科文组织以及尼国政府成立了一个世界性组织－－蓝毗尼开发委员会，中华寺是响应蓝开委和世界佛教联谊会的号召而建立的。世界二十馀个国家承诺在这里建立佛教寺院，目前已有12个国家建起了19所寺院。这里每天朝礼圣地者人来人往川流不息，大有与伊斯兰教圣地－－麦加相媲美的趋势。但在世界华人圈里，包括佛教界，却鲜为人知这样一件佛教界的大事，当然也是华裔人民的大事。这里借《法海》一角向华裔及佛教界作个介绍。
水目山是一个地名，也是一个故事，因故事而成了名胜。水目山坐落在离祥云县城25公里，因唐代开山祖普济庆光禅师用锡杖凿地，涌泉清莹而得名(我听导游讲,是因涌泉清莹如人的眼睛,故名水目)。山上名木荟萃，有古云南樟、元江栲和华椴，不同的树盘根错节，恣意地伸展，互相牵扯，不管春夏秋冬，四季如一，山风徐徐，树叶刷刷作响，好似在欢迎远方来客。水目寺就建在这葱茏的林木中，唐宪宗六和八年（８１３年）南诏诸大臣请建此刹。明末清初，鼎盛至极，一度时期成为滇西地区的佛教中心。由唐至清，列六祖三宗，僧多达三千，尼姑八百，有“十衲远
莫高窟地处中国西北部甘肃省敦煌市东南25千米的鸣沙山，风景名胜区境内的鸣沙山东麓岩泉河崖壁上，上下五层，高低错落，鳞次相比，石窟南北长1600米，石窟大小不一，小的37窟，刚能把头伸入进去；大的16窟，面积为268平方米，高的96窟，从山脚到山顶，高50米。石窟创建于前秦建元二年(东晋太和元年，即公元366年)，历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十个朝代，连续营造达千年之久。
张掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞现在已有900多年了。它的名称几度更改，曾称作“迦叶如来寺”、“宝觉寺”、“弘仁寺”等，因寺内塑有著名的室内大卧佛，所以老百姓叫它“卧佛寺”、或“大佛寺”。
全国很多地方都有“盘古山”这个地方，盘古文化广为流传。典籍上详细记载“盘古山”的有北宋的罗苹《路史·前记一》。书上写道：“今赣之会昌有盘古山，本盘固名，其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘古之谓也。”民国之前，会昌行政区划为劝乡、湘乡、浮乡、化乡、承乡等五乡。湘乡管辖县城以南地区，盘古保是其中的一部分，位于现在的筠门岭镇盘古村。类似名称的还有盘古村、盘古隘、盘古嶂等。会昌盘古山位于筠门岭镇南7公里处的民范村。自古就有著名的盘古十景，曾经游历过盘古山的历史名人不计其数，留下了不少诗歌和文章，充实了盘古山的文化
云居山位于江西永修县，是我国著名的佛教场所，云居山，不仅风光秀丽，而且文化底蕴也相当深厚。而吸引了多少名士贵宦，文人骚客登山游览，或参禅礼佛，或读经论道，或探胜访
位于北京东城北新桥雍和宫大街，是北京地区最大的藏传佛教寺庙，也是我国著名的寺院之一。它的藏语名称为噶丹金袷林，意为兜率壮丽宫。
7月7日，坐落在西安城墙西北角的广仁寺内近日树立起一座金碧辉煌的大殿，与古朴的城墙相映生辉。这座纯铜鎏金顶的大雄宝殿，由广仁寺投资900多万元建成，今年年底可对外开放。广仁寺住持仁钦扎木苏介绍说，大雄宝殿从去年4月份开建，目前已进入收尾工程，整个大殿是明清风格，目前正在进行的彩绘采用的是金龙和玺图案，同时又加入了藏传佛教的特色，象征着吉祥丰瑞。在广仁寺内看到，大雄宝殿的鎏金顶在阳光的照射下显得庄严肃穆。仁钦扎木苏说，整个鎏金顶一共用去了12公斤金箔
万年寺为四川峨眉山主要寺庙之一，创建于晋，始称普贤寺，唐乾符三年（公元876年）重建，改名白水寺。宋时又名白水普贤寺。明万历中敕改圣寿万年寺。万年寺原有殿宇七重，规模宏大，后几度兴废。1946年大火，寺庙除明代砖殿外几乎毁坏殆尽，现有殿宇两重，系1953年重建。砖殿建于明万历年间，为外部通高16米，每边长15.7米的穹窿顶方形无梁殿。砖殿里面供奉的是北宋著名高僧茂真法师主持铸造的铜质普贤骑像。普贤骑像比例匀称，造型生动，铸工精良，是研究我国古代铸造艺术的珍贵实物。位
开江金山寺从大唐天宝年间一路跌跌撞撞走到今天，1200多年过去了，金山寺历经了太多的磨难。明末的兵变，嘉庆的战乱，文革的浩劫，一次次摧残，一场场灾难，金山寺变得伤痕累累，满目疮痍。它就像一位高寿的沧桑老人，目睹了太多的生离死别。规模庞大的舍利塔群毁灭了，一个连一个的天井拆除了，一件又一件珍贵的文物失散了，甚至连厚厚的城墙，雄壮的城门都不复存在。然而它又像一位倔强的汉子，在屈辱中默默承受，在坚守中傲然挺立，在涅槃中寻求永生。它袅袅的香火，一直穿行在断垣残壁的寺庙，穿行在莽莽苍苍的丛林，穿行在皱皱褶褶的历