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最新文章
  • 日本性祭祀:女孩赤裸展生殖崇拜

    日本性祭祀的起源神话是从性与爱开始的,历史传说中的自然神与人性息息相通,也是有人的欲求的。古代人对自然神的崇拜,也是包括对性的崇拜。所以,日本古代人对性的表现是非常坦率,也是非常认真的。比如,《古记事》《日本书纪》中所描写的伊邪那岐和伊邪那美男女二神,奉天神赦令,从天而降,她们结合的过程是:伊邪那岐和伊邪那美下凡后,看见一对情鸽亲嘴,她们也学着亲嘴;目睹一对鹡鸰结合,受到启发,不能自制,伊邪那岐男神便问到:“你的身体怎么样?”伊邪那美女神答道:“我的身体逐渐完整,惟有一处没有闭合。”伊邪那岐神就说:“

  • 黄衣佤族:一对夫妻“三次婚礼”

    在耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村,有一支特殊的佤族支系——穿黄衣服的佤族。佤族自古以来服饰都以黑色为基调,而“黄佤”则钟情于黄棉花织成的布料或染成黄颜色的布料。“黄佤”族源成分复杂,语言、风俗习惯和其他支系的佤族差别较大,是佤族中神秘而又独特的一个支系。

  • 燃灯祈福

    4月9日,一名小女孩在放水莲灯。当日,云南省普洱市景谷傣族彝族自治县各族群众聚集在穿城而过的威远江畔,在傣历新年来临之际燃放1860盏水莲灯,祈求吉祥平安,五谷丰登。

  • 女人越黑越美丽——寻访中国最后的原始部落翁丁

    翁丁佤族原生态村,位于沧源县西部,距离县城33公里,座落在一个群山环抱、云雾缭绕的山麓上,这里气候温和、雨量充沛、水土丰美、环境宜人、自然资源丰富。佤寨有近400年的历史,村寨内有一百多户人家五百多人,居住民全为佤族。这里保留了完整的佤民族风俗,可以充分享受到佤族民俗风情。寨子周围有茂盛的榕树、竹林及高大的树木。公路两旁有碧绿的田野,因常年云雾缭绕,被当地人称为“翁丁”。

  • 拉祜族习俗探秘:结婚不设宴 离婚要请客

    拉祜族主要聚居在云南省的西南部山区,是一个地处中、缅、泰、越、老挝五国交界的亚热带山地丛林民族,其中70%以上的人居住在澜沧江两岸的思茅和临沧两个地区。

  • 白族迎亲:老少上阵“考新郎”

    我和妻子的婚礼是按白族习俗操办的。虽结婚多年,但婚礼上的一幕幕仿佛就在眼前。

  • 离婚怪俗:男方按手印 女方按脚印

    借着“白色情人节”来临,昨日蓉城又迎来新一波婚庆高潮。新人们向亲友散发的鲜红喜帖,虽然面积不大,但足以让大家分享他们心中的甜蜜。那古人结婚时的“喜帖”又是什么样子呢?

  • 拉萨的丧葬习俗

    病人在弥留之际,有一件重要的事情要做:给他(她)喂一粒被称为“津丹”的药丸。“津丹”是用名贵的藏药掺拌活佛的“圣物”,例如衣服、头发、指甲等制成的。为什么要服用“津丹”呢?按藏传佛教的说法,人有内气和外气之分,如外气已断,内气仍在延续,表明必死无疑。只是因对人生还有种种眷恋和纠缠,灵魂迟迟不肯离去,这对死者极为不利,“津丹”药丸经过活佛加持,具有极大的神力,能使濒死者内气断绝、情绪安详平静,无牵无挂地离开今生此世。

  • 揭开蛊的秘密

    偏远的苗族聚居地区,如果小孩不小心嘴里起了血泡,做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破,一边愤愤地骂道:“着蛊了,着蛊了。挨刀砍脑壳的,谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去,我是不饶她的!”要是吃鱼不慎,鱼骨卡在了喉咙,母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭,将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。

  • 清明节插柳的风俗

    据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。