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最新文章
  • 清明青团

    如果不是为了祭奠爷爷,我不知道清明有分段的一个风俗。在日历标注的这一天是正清明,而之前的十天为起清明,后十天则为断清明。在人亡后的第一个清明是要在正清明做的,过后,便可以在起清明或断清明时祭奠了。

  • 清明吃薄饼的闽南习俗

    厦门薄饼又称春卷,全国各地的春卷做法都大同小异,但仅有闽南地区的传统春卷不经过油炸的。民俗专家郭坤聪告诉记者,这和古时候的寒食节有关系。寒食,顾名思义,就是不生火做饭,吃冷食。中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节,但韩国、日本等国,至今仍然保留在寒食节进行春祭的传统。因此厦门人在清明节吃“寒食”(薄饼)。到了唐朝,寒食节与清明节合并,寒食禁火习俗逐渐消失。而厦门的

  • 迎清明 开封新知折柳赠

    4月4日,清明临近,“清明不戴柳,红颜变皓首”,河南开封民众戴上“杨柳帽”给新朋友赠送嫩绿的柳枝以示祝福,迎接清明的到来。

  • 卓尼藏区的独特婚俗习惯

    卓尼历史悠久,早在新石器时代,藏族先民就生息繁衍于洮河沿岸,在漫长的历史长河中孕育了灿烂的文化。卓尼藏族文化除了具有藏族文化源远流长、博大精深、古朴神秘等共性外,还具有鲜明的农耕文化和各民族交汇融合的多样性风格。

  • 蒙古族的丧葬

    蒙古人很早就实行土葬。早期蒙古人认为死亡是由此世渡到彼世,因此不论贫富都要尽力为死者穿戴好,好让死者到彼世有好的生活。

  • 毛南族的丧葬习俗

    丧礼:是指正常死亡的,其阴魂成为家神的长者所举行的祭丧活动,死者越是高寿,丧礼就越隆重。毛南人认为,是正常死亡的,

  • 太原镇城村的“戴枷枷”风俗

    “女娲”是“中国古代神话传说”中的艺术形象,也是一位在山西大地留下不少生存活动遗迹的真实历史人物。她不仅建有“炼石补天”、“积灰止水”、“断鳌立极”、“杀黑龙以济冀州”等伟大科学发明,而且“抟土造人”、“创始婚姻”,繁衔、缔造了中华民族,是包括“神农炎帝”和“轩辕黄帝”和“尧、舜、禹”在内的“中华民族的伟大母亲”。

  • 青海贵德藏区成年仪礼

    藏族这个生活在世界屋脊的古老民族,它无论在物质,精神或者社会等各个方面都有一些从古传承的习俗。仅仅在人生仪礼方面就有很多礼俗,从一个人在母亲肚里孕育开始直至结束自己的生命为止,就要经受很多人生仪礼。如:诞生仪礼,成年仪礼,婚姻仪礼等等。成年礼,对藏族人来说,是他们自诞生仪礼后的又一大礼。在藏区,任何地方都会举办成年礼,男女各个不同。在安多地区,比较盛行为女孩子举行成年礼,尤其是在青海贵德,女孩子长大后举行成年礼是一件非常重大的事情。不过,现如今在藏区有些地方,这个习俗已基本失传乃至消失。

  • 海南黎族生育习俗

    在原始社会时代,原始人的思维和智力发展到认识生育是人类生存的条件,人们就懂得利用树叶和兽皮遮盖和保护自已的生殖器。黎族地区毛道乡出土男生殖器“石祖”图腾崇拜物、保亭县三道地区黎族崇拜女性乳房的基石,印证了黎族自古以来对生育的强烈愿望,并且通过长期历史实践,形成了本民族的生育习俗。

  • 傈傈族葬俗

    丽江地区各民族的丧葬,有火葬和土葬的习俗。纳西族古老习俗为火葬,但大部分地区自清代改土归流后,由火葬逐渐改为土葬,