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“法不阿贵，绳不挠曲”是出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
“勤求古训”出自《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是东汉时期著名医学家张仲景所著的医学专著，张仲景在书中提出“勤求古训，博采众方”。这句话的意思是勤奋研求前人的遗训，广泛地收集医方。
“揠苗助长”出自《孟子·公孙丑上》，《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
“法不阿贵，绳不挠曲”是出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
《诫子书》出自《艺文类聚》。是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
四时之终始，万物之祖宗，出自《孙子算经》这本书。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在四、五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，出自《论语·子罕》。意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《救荒本草》是明代早期(公元十五世纪初叶)的一部植物图谱，其作者是朱橚。《救荒本草》是我国历史上最早的一部以救荒为宗旨的农学、植物学专著书·中对植物资源的利用、加工炮制等方面也作了全面的总结。对我国植物学、农学、医药学等科学的发展都有一定影响。
《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》卷十六。《阅微草堂笔记》的作者是清代文学家纪昀，全书是以笔记形式所写成的短篇志怪小说，主要内容为各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等。
八段锦最早见于《夷坚志》一书中。《夷坚志》是南宋著名文学家洪迈创作的文言志怪集，全书反映了宋代的社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗。八段锦是一种中国古代气功功法。