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《西厢记》是元代王实甫创作的。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。《西厢记》主要刻画了书生张生与宰相千金崔莺莺的浪漫爱情故事，他们两人在崔莺莺婢女红娘的帮助下，最终成功走到一起，成就了一段爱情佳话。
描写崔莺莺与张珙的恋爱故事的元代杂剧《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，取材于唐代元的传奇小说《会真记》（又名《莺莺传》），是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本。数百年来，它所表达的“愿普天
唐朝圆泽和尚与好友李源游览长江三峡，见一孕妇汲水，圆泽说他三天后就投胎到她家，相约12年后中秋夜在杭州天竺寺相会。12年后，李源赴约，见12岁的牧童唱：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”意思是三世都有幸运，形容极为难得的好机遇。
《西厢记》与《牡丹亭》同为中国文学史与戏剧史上绚烂多姿、璀璨夺目的两朵耀眼奇葩，同时也被赞誉为我国古代古典戏剧的“双壁”，足可见其文化造诣之高。那么两者在表现手法上到底有哪些区别呢？ 两部名著都是以少男少女的爱情为主线。崔莺莺和杜丽娘，都为大家闺秀，饱读诗书、美丽多情的少女，爱情上悖逆封建礼教，反抗礼教压迫、执着追求自由爱情。但由于二人所处的时代不同和个性特征的差异，对爱情态度，人生追求都明显不同
《莺莺传》和《西厢记》两部作品的对比：1、故事情节不同《莺莺传》中莺莺是孀妇，区别与后来作品中的少女；对于张生，莺莺最终是“自荐枕席”主动示爱；张生曾几次赴长安，应为赶考；莺莺弹琴，张生窃听。当张生再次赴京时，莺莺已预感自己与张生终是分别，预感悲剧；张生最终对莺莺是“始乱终弃”，当与友人谈及此事时，又斥莺莺为“必妖于人”的“尤物”，足见其薄情。《西厢记》中张生对莺莺的感情是非常主动的，主动向红娘介
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。《西厢记》相信大家多少都有所耳闻，书中的崔莺莺和张生敢于冲破封建礼教束缚的精神，以及“愿普天下有情人都成眷属”的思想，深深吸引着历朝历代的观众。然而，故事背后的历史真相，却是一段始乱终弃的悲剧。 书中张生的原型其实就是唐代的大诗人元稹，他的名气很大，因和白居易共同倡导了新乐府运动，世称“元白”。元稹当年为了参加科举备考，曾借住在姨母家一段时间，由此就发生了《莺莺
喜剧是戏剧的主要类别之一，一般用夸张手法讽刺和嘲笑丑恶现象，突出这种现象本身的矛盾及其与健康事物的冲突，往往幽默诙谐引人发笑，结局大多是圆满的。中国十大喜剧指的是：中国古代十大喜剧故事之一：《救风尘》《救风尘》是关汉卿杂剧中有代表性的喜剧，写的是妓女赵盼儿营救同行姐妹宋引章的故事。汴梁妓女宋引章年轻不谙世事，受纨绔子弟周舍的欺骗，不听赵盼儿苦苦相劝，一心要悔掉与秀才安秀石的婚约。周舍把宋引章骗到手
在元朝，《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作，被誉为：新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。《西厢记》自创作七百年来，被全国多个剧种演唱至今，久演不衰。《西厢记》的作者王实甫，出身官宦名门。他的父亲曾经跟随成吉思汗西征至西域，很受成吉思汗赏识。王实甫虽然生于官宦之家，可是却没有养成严肃拘谨的性格，反而生性散漫，不受约束，虽然聪明博学，却不好钻研为官治世之术，只爱和朋友赏诗评画，去酒楼茶馆看剧听戏。王实