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《陋室铭》中运用了比兴的写作手法，开篇就用“山”、“水”类比，暗示陋室不陋;《陋室铭》也用了反向立意的写作手法，只写陋室“不陋”的一面，以陋室主人的“德馨”，衬托出诗人安贫乐道的节操;《陋室铭》还运用了托物言志的写作手法，借“陋室”抒发自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》中运用了比兴、反向立意以及托物言志的写作手法。全文先用“山”、“水”起兴，以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引出全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”;而全文丝毫不提陋室之“陋”，以陋室的清幽以及主人的“德馨”，反衬出“陋室不陋”。全文借陋室托物言志，表现了作者安贫乐道、高洁隐逸的节操。
最佳答案陋室：取自“斯是陋室，惟吾德馨”。运用这个名字作为小屋名字，有着古色古香的诗情画意，充满创意的同时传承诗人高洁的品质。黄金屋：取自“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。运用自有体现书籍的重要性，富含创意更加吸引注目。静虚室：在充满喧嚣繁杂的世界看一本书，能够使得心情平静，纵享安宁之感。
从室中之景、室中之人和室中之事三方面来描写陋室的。室中之景，作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写陋室自然环境的清幽;室中之人，作者以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写陋室来往人的不俗;室中之事，作者以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，说明自己是君子，品德高尚，安贫乐道，所以陋室不陋。
《爱莲说》的句式变化更为丰富，多以散句为主，句式长短相间，富有变化，错落有致;而《陋室铭》的句式更为整齐，多以骈句为主，读起来节奏分明、音韵和谐。同时，《爱莲说》主要运用拟人化的描写手法，对“莲”进行人格化描写；而《陋室铭》通过对“陋室”以及陋室主人的具体描绘来表现陋室主人的高尚节操。
《陋室铭》一文围绕着陋室，通过陋室清幽的环境、陋室主人交往的对象及其高雅的日常活动三个方面来描写陋室，以此衬托出陋室不陋，表现了陋室主人安贫乐道的节操与高洁傲岸的品德。
在《陋室铭》一文中，作者认为陋室不陋的原因是“斯是陋室，惟吾德馨”。这句话的意思是：这是间简陋的屋子，只因为我的品德好就感觉不到简陋了。这句话同时是全文的主旨句，揭示了全文的中心思想，表达了作者安贫乐道的情趣与高洁傲岸的节操。全文通过对陋室的描述反衬出作者德行的高尚。
《爱莲说》和《陋室铭》两文都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》借莲花“出淤泥而不染”的高洁形象来表现作者清高的志向以及高尚的节操;《陋室铭》借陋室清幽的环境以及陋室主人的高雅风度来衬托作者本人淡泊名利、安贫乐道的高洁情操。
《陋室铭》从陋室的清幽环境、陋室主人的交往对象以及陋室主人的日常活动这三个方面来表现陋室不陋。全文托物言志，借陋室表现作者安贫乐道的高洁志趣。
《陋室铭》不陋的原因有四点，分别是品德高雅(惟吾德馨)、环境雅(苔痕上阶绿，草色入帘青)、交往的人雅(谈笑有鸿儒，往来无白丁)、情趣雅(可以调素琴，阅金经)。