儒家强调的三不朽是指

三不朽指的是立德、立功、立言。三不朽的意思是：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。该词出自《左传襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译成现代汉语

翻译：这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”出自《孟子·告子上》中《鱼我所欲也》一文，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

不言而信不怒而威师之谓也意思（不言而信不怒而威师之谓也意思翻译）

1、【名句释义】“故不言而信，不怒而威，师之谓也”的意思是：不用说话就已经使人相信，不发怒就显得很威严，这就是老师的含义。 2、【注释】信：信用，相信。不怒：不发怒。威：威严。 3、【点评】所以说老师是一个非常庄严非

其此之谓乎的之是什么意思（其此之谓乎的之的意思）

之的意思：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。整句意思：说的就是这个道理啊。该句出自《礼记》中《虽有嘉肴》一文，虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也翻译

我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也翻译：我的确不是吝惜钱财才去用羊来代替牛，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。该句出自《齐桓晋文之事》，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

相观而善之谓摩翻译 相观而善之谓摩的翻译

1、相观而善之谓摩翻译：互相看过对方的（作品）并且都感觉很好.这就叫做“摩”。2、出自《学记》：“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”3、意思是：“大学施教的

宜乎百姓之谓我爱也翻译 宜乎百姓之谓我爱也翻译句式

1、“宜乎，百姓之谓我爱也”翻译为：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句，正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。2、这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为：“我非爱其财而易之以羊也，宜乎，百姓之谓我爱也”。这句话

闻道百以为莫己若者我之谓也翻译 闻道百以为莫己若者我之谓也翻译翻译

“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。

此之谓的之是取独吗（之的用法取独）

此之谓大丈夫的之是取独，不译的意思。此之谓大丈夫的意思是：这才叫作大丈夫。出自战国孟轲的《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

宜乎百姓之谓我爱也翻译，翻译宜乎百姓之谓我爱也

“宜乎，百姓之谓我爱也”翻译为：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句，正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为：“我非爱其财而易之以羊也，宜乎，百姓之谓我爱也”。这句话翻译为：我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。