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出自孔子《论语》卷六颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目.”
论语侍坐体现了中庸的思想内容，庸思想是儒家思想的重要组成部分，孔子认为中庸就是最高的道德标准了。在谭承耕的《研究》一书中认为，中
“其恕乎”的“其”意思是“这句话”。“其恕乎”出自《论语》十则，一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。
“其恕乎”的“其”意思是“这句话”。“其恕乎”出自《论语》十则，一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。
意思：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”该句出自《论语·子罕》，《论语·子罕》是春秋战国的语录体散文，本篇共包括31章，涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论。此外，还记述了孔子的某些活动。
欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施于人”翻译：自己不愿意的事，断不可加在别人身上。“己所不欲勿施于人”出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
己所不欲勿施于人下一句：在邦无怨，在家无怨。出自《论语-颜渊篇第二章》，是中国古代思想家教育家孔子的名言，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
最佳答案50称为半百或知天命。语出《论语·为政》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。
“是谓过矣”的前一句是过而不改。“是谓过矣”出自《论语·卫灵公》，摘自卫灵公和孔子的一段对话。孔子说了一句：“过而不改，是谓过矣。”这句话的意思是有过错却不加以改正，这才是真正的过错。