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古代砍头为什么要午时三刻秋后问斩

时间:2021-09-15 21:29:24编辑:佚名

  在小说中,我们也会经常看到,在处决犯人时,朝廷命官总会这样说:“午时三刻,该行刑了。”有时犯人被送到刑场,还没有到午时三刻,当官的就会让再等等,到了时间扔下处斩的牌子,才可以行刑。

  古代的死刑犯有午时三刻,秋后问斩的规定,最早可以追溯到汉朝,当时就已经开始这样执行死刑了。

古代砍头为什么要午时三刻秋后问斩 难道说砍头要选黄道吉日吗

  秋后问斩

  说到“秋后问斩”,这个词,它最早出自《左传襄公二十六年》。

  我们古代是一个非常注重农业的国家,早期的时候基本上整个北方都是我国的政治和经济中心,但之前的种植技术不成熟也不发达,农作物也只能一年一熟,所以到了秋天之后,百姓才能有更多的空闲时间。

  我们经常可以听到秋后算账这一类的词,大概就是这么来的。古代老百姓的娱乐活动没有我们现在这么多,所以大家也都喜欢看热闹,选择秋后问斩,来围观的百姓肯定很多,能够让大家知晓,以儆效尤起到一个警示的作用。

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  所以古代君王把问斩的时间定在秋后,也有这个原因。

  另一种说法是为了顺应天意,古代科技不发达,遇到无法解释的事情时,就喜欢说是天意的安排。

  他们觉得灾难、祥瑞、瘟疫等等都是上天赐予的,因此人们的一切行为都喜欢符合天意。

  古人的思想都非常封建迷信,他们做任何事情都要观天象,测天意,希望可以顺应天意,得到上天的庇佑。

  包括有些政治活动在内都会观天象,否则违背天意的话,朝代可能会政局不稳,甚至会走向灭亡。皇帝做任何重大决定之前,都要请道士先生观天象,赏赐和刑罚更是也需要遵循天意。

  董仲舒曾在《春秋繁露》中写道;王者配天,所谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。

  他认为,君王赏罚,刑和庆这四种执政行为应该要与四季的变化相适应。

  董仲舒觉得,秋收之后到冬季这段时间行死刑,万物凋零,自然萧条,正适合处死罪大恶极的犯人,这个时候处死不违背天道。

  假如是春夏季节的话,春天万物复苏,夏季万物正在生长,这个时候适合行赏赐之事,如果在这时杀戮,有悖于自然,所以古人也有“春夏当行赏,秋冬当行刑”这个说法。

  在古代犯人,就算是十二月的时候被处死,因为马上就要到春天了,所以也会等到明年秋后再行刑。

  汉代律法规定,死刑只能在秋冬进行,立春后不得刑杀。唐代和宋代也有律法规,除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外,其他罪均不得春决死刑。

  有大量的证据表明,汉朝时期,死刑大多都在秋季和冬季执行。汉朝行刑的月份在农历的九到十二月。唐代的规定一直沿用到清末,清代规定,经朝审应处决的犯人,也需在秋季处决。

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  午时三刻斩首

  漏以铜壶盛水,刻节,昼夜百刻----《说文》

  午时三刻是现在的几点钟呢?我们用一天24小时来分析一下,大家都知道,古代一个时辰是现在的两个小时,午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点。

  所以午时三刻接近正午十二点,这时太阳正当空,人在地面的阴影也是最短的时候。

  问斩为什么是午时三刻呢?大概是因为这两种原因。

  第一种,依旧是因为古代的封建思想,他们通过观天象,测天意认为这个时间段是一天中阳气最旺盛的时间,斩首是至阴之事,应该选择在至阳的时候。

  午时三刻此时的温度开始升温,这在古代的人看来是阳气最盛的时候。这个时候斩首可以让阴气很快地消散,也可以让凡人魂飞魄散,让坏人死后连鬼都做不了,这也算是他们应有的惩罚了。

  另一种说法则是这个时间段砍头对于犯人来说不痛苦,让他们走前少受罪。在大家的印象中,斩首这种刑罚是非常痛苦和残忍的,也很少会有人敢犯杀头的罪,但总还是有人以身试法,所以最后也只有被斩首了。

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  午时三刻的时候,人的精神溃散,这个时候大家都昏昏欲睡,选择这个时候行刑,据说人们没有多大感觉,可以减少烦人的痛苦。从人性方面考虑,所以古代的斩首一般定在午时三刻。

  阴阳家说的阳气最盛和现代天文学的说法是不一样的,古代人们认为阳气最胜的时间是一天中的午时三刻,一般犯重罪的囚犯,没有意外的话都是午时三刻处斩的,为的就是惩罚他们,让他们死后魂飞魄散,鬼都做不成。

  上面的原因大多都掺杂了现代人的想法,至于具体到底是什么原因,可能只有古人最清楚吧。

  不管是古代还是现代,大多数人都遵守国家的制度和刑罚,不会轻易去触碰法律。不仅因为从此人生会有污点,更是因为生命只有一次,谁也不想轻易被了解。

  有研究表明,死囚的文化程度普遍偏低,从此处可以看出教育对一个人的成长是非常重要的,因此我们要重视教育,不管是家庭教育或者是在学校的教育都应该引起重视。

  参考文献:《礼记月令》《左传襄公二十六年》《春秋繁露》《说文》