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  • 什么是道教哲学?道教哲学和宗教哲学的关系

    什么是道教哲学?要回答这个问题,我认为必须先从宗教哲学谈起。宗教哲学,从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察,所谓宗教哲学就是宗教信仰的理论基础。宗教在本质上是种信仰,宗教信仰具体表现为教义,要使这些教义让人相信,就必须有思辨的哲学论证,即成系统的哲学理论。宗教信仰展示的是人类精神生活的深层面,追求的是某种神圣的体验,这种

  • 道教文学有哪些?道教文学的历史发展

    道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内,又见于《道藏》外。其作者既有道士,又有文人。从总体上看,道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。散文《道藏》五千多卷经书,大半属于道教散文。另外,在其他许多中国古代丛书,诸如《四库全书》子部道家类、《四部丛刊》《四部备要

  • 道教有哪些散文?道教散文的历史发展

    道教散文是道教文学的一大类型,在道教文学史上占有突出的地位。道教散文以先秦道家散文为基础,尤其是庄子的散文创作对道教散文更有深刻的影响。虽然,老子是一个哲学家,但他在创作《道德经》时,却颇讲究文学手法的应用。《道德经》的文句错落有致,自然成韵,善于运用意象,具有鲜明的象征意味。在揭示道的功用时,老子运用了车轮、器皿、窗户、水等一系列人们所熟悉的

  • 道教有哪些诗词?道教诗词的历史发展

    道教诗词是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意象来抒写超凡脱俗情感的诗词。经过长期的发展,在道教的大量经籍中,有不少是采用诗词形式撰写的。有些经籍虽然并非全书或全文均采用诗词体裁,但往往也掺合某些诗词篇章或片断。另外,随着道教的传播,许多文人也关注道教活动、神仙故事,并采用诗词形式进行此类题材的创作,从而使道教诗词逐步丰富,成为道教

  • 灶神究竟是谁?

    过去,每当农历腊月二十三或二十四,我国绝大多数人家都要祭灶神——“送灶”。民间传说,每家灶头都有一位“灶君”——灶神老爷。旧岁逝去前夕,灶神老爷按例要上天禀报所在人家一年的善恶,以供玉皇太帝决定赐福或降灾时抉择。人们对这位“现管”的灶神老爷不敢等闲视之,唯恐他打小报告,故在送他上天前,总要供些酒菜和饴糖(麦芽糖)封住他的嘴,免得他在玉皇大帝面前说三道四,直至除夕再把他接回来。一年一度的祭灶神活动,成了中华民族独特的带有幽默色彩的民俗文化活动之一。宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶词》,对祭灶的习俗作了生动

  • 上古仙人许由

    许由字武仲,阳城槐里人,帝尧时的隐者。相传他席不正不坐,饭不净不吃,隐居在沛泽之中。帝尧听说了他的名字,就准备吧天下禅让给许由,让他来管理天下。许由便逃走了。帝尧大惑不解,问许由为何逃走,许由告诉他:“尧只知道贤人对天下的益处,而不知道贤人也能祸害天下。”他又隐居中岳附近颍水边的箕山之下。帝尧还是让他出山作九州之长。许由听闻这个消息,非常讨厌,就到颍水洗耳朵。正好他的好友巢父牵了一头牛来饮水。见许由洗耳朵,很奇怪,就问他原因,许由说是帝尧征召一事。巢父便说:“你如果住在高岸深谷那样杳无人烟的地方,谁

  • 舟山地区的鱼神崇拜

    对于居住在舟山的人来说,在动物崇拜中莫过于鱼的崇拜了。这是因为海岛人世世代代捕鱼、食鱼、卖鱼、祭鱼。鱼对于海岛人来说,可以说是时时刻刻不可须臾离开之物了。

  • 中国古代4大神兽

    东方青龙关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。

  • 十二生肖的起源

    长期以来,不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了。

  • 治水名臣李冰父子与二郎神是何关系

    晋源区南城角村有个昭惠真君庙,百姓俗称“二郎庙”。其主神“二郎”塑像是一位英俊威武的年轻人。这位“二郎”到底是谁呢?长期以来,村民以为是杨戬杨二郎,即《封神榜》、《西游记》中那位手执三尖两刃刀、长着三只眼、神通广大的神将。其实这是误传,庙里两副清代乾隆年间的楹联,就说明了“二郎”的真实身份。其一:“斩蛟除却一方害;治水保佑万民安。”其二:“斩蛟有恩,恩同再造;治水思德,德在重生。”由此可知,庙里供奉的原来是战国时期蜀郡太守李冰之子李二郎。李冰不但官当得好,还是著名的水利专家。他设计督建了许多水利工程,