中心工作是取经，还是解决猪八戒的思想问题

四圣试禅心，几个老娘们围着八戒玩“撞天婚”的游戏，玩儿得很热闹，把八戒戏弄一番，告诫一番，然后就都走了。八戒当时也确实羞愧难当，承诺说“从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也”。

但是，老骥发现，其实这承诺屁都不抵，根本没往心里去。西天路上，他色心仍未泯，依然我行我素，这四个菩萨，也不再管。那一回花里胡哨的试探和诫勉，没起到任何效果，更没有形成常态机制。所以纵览全书，只发现这一段写得实在太随意，让老骥怀疑四个菩萨是以试禅心为名，在佛祖那里申请了一笔巡视款子，借此下界，在那山明水秀的所在旅游一番，才是真实的目的。

搞精神意志方面的锤炼，无论是修禅心也好，还是其他方面的东西也罢，看来都要汲取这个教训，不能搞一阵风，过去就算了，好像要“年年讲、时时讲”，“隔七八年就来一次”，直到产生“灵魂上的革命”，才行。老骥常想，假使四圣能每年都变化了，来试探唐僧、捉弄八戒，隔三岔五就把吊在树上呆子绷扒一回，或许真能让八戒从“不能色”到“不敢色”，直到“不想色”，最终达到教育目的，把“猪悟能”变成个“性无能”也未可知。可是，也许是佛门里经费不足，也许是佛祖根本就没把这事儿摆上重要议事日程，所以“试禅心”这个活动搞了一回，雨过地皮湿，再无声息了矣！

说来说去，还是不重视。老骥要是佛祖，就先把取经的事儿搁在一边先不过问，先把猪八戒的思想问题彻底解决，然后再说别的。——但是，不行啊，中心工作，毕竟是取经，而不是猪八戒的思想问题。