大明风华姚广孝身份揭秘,姚广孝在历史上是怎样的人

《大明风华》里面的姚广孝，可以说是一个非常神秘的人，他一直待在鸡鸣寺里，但是朱棣、朱瞻基等等，他们一旦有什么事情有什么疑问，都会去找姚广孝解决，朱瞻基想要问明白自己和孙若微之间究竟还有什么事情，可是姚广孝自然不会多说。姚广孝究竟是什么人，为什么会如此受到重视?历史上的姚广孝又是什么样的人呢?

1.姚广孝为什么要帮朱棣

明成祖朱棣发动靖难之役，篡夺了建文帝的皇位。朱棣的这一做法，也引来了很大的争议，《大明风华》就是以此为历史背景讲述了一段故事。在朱棣还活着的时候，一个身份很神秘的和尚引起了大家的注意，他就是姚广孝。对于不熟悉明朝那段历史的人，可能并不知道《大明风华》姚广孝有多厉害，他的历史原型就是明成祖时期著名的黑衣宰相，同时他也是靖难之役背后的主要策划者。

在《大明风华》第二集中，皇太孙朱瞻基因为担心自己的父亲丢掉太子之位，就到寺庙里去找了一个老和尚帮自己答疑解惑，这个老和尚就是姚广孝。姚广孝，一个搅动了明朝风云政变后又功成身退的人，他是靖难之役背后的主要推动者，朱棣对他十分倚重和信赖。

历史上姚广孝虽然年纪轻轻就出家当了和尚，但是一方寺庙根本困不住他的鸿鹄之志，他因为足智多谋，精通佛法，马皇后病逝的时候，姚广孝被朱元璋选中，为她诵经祈福。也就是这个契机，让他结识了燕王朱棣，两个人一拍即合，后来姚广孝就成了燕王身边的谋士。

在建文帝实行削藩政策，诸王相继受到牵连的时候，也是姚广孝给朱棣出主意，怂恿他起兵谋反，推翻建文帝的统治。姚广孝帮着朱棣训练兵马，帮着他锻造兵器，朱棣发动靖难之役之所以能够成功，这背后也少不了姚广孝为他出谋划策。

后来朱棣当上了皇帝，封姚广孝为资善大夫、太子少师，不仅让他辅佐太子朱高炽监国，朱棣还把自己最喜欢的皇长孙朱瞻基也放心交给姚广孝，让姚广孝帮着教导他。历史上姚广孝八十四岁的时候病逝，他死后，明成祖朱棣为了悼念姚广孝，还特意罢朝两日，足以见得姚广孝在永乐朝时期的地位。

2.姚广孝历史原型

历史上姚广孝是朱棣能够击败朱允炆并且顺利登基的关键人物，姚广孝一手策划了靖难之役，是著名的黑衣宰相。不过姚广孝为什么要帮朱棣呢?姚广孝是出家人，精通三教，以他的身份来说为什么要站在朱棣这边令人存疑。实际上，姚广孝追求的不是名利，而是要实现自我价值，他虽然是僧人，但他的理想一直是治理国家，而朱棣给了他一个实现理想的机会。姚广孝除了帮助朱棣登基以外，还在很多其他方面也立有功劳，实在是一位不可多得的人才。

在明朝永乐年间，有一位深受皇帝朱棣器重的大臣，他“上朝穿朝服，退朝着僧服”，他就是人称“缁衣宰相”的道衍和尚，而这个在某种程度上改变了历史的人，原名叫姚广孝，正宗苏州人。

这位宰相，与苏州走出去的其他宰相陆元方、申时行、王锡爵等都不太一样，可以说是非常的另类。

公元1335年，姚广孝出生于苏州阳澄湖边的湘城镇，其祖父、父亲都是以行医为生。就在姚广孝14岁那年，他的父母双双去世，姚广孝便到了村西头的秒智寺出家，后来到穹窿山福臻禅院为僧，法号道衍。

道衍和尚年纪虽小，却有济世安邦之志，加之天资聪慧，勤奋好学，很快便成为一位精通文学、诗画、佛理、儒术、方术，以及政治、军事和建筑的杂家，与明初时的儒释道各家学术领袖都有不错的交情。

据记载，有一次道衍云游到嵩山寺挂单，碰巧遇上了元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就说：你这个人绝对是“异僧”，和元初辅佐忽必烈进取中原的名僧刘秉忠是一类人。

姚广孝听后大喜，更坚定了他入世建功的信念。后来，他果然做了一系列惊天动地的大事，成就了他“黑衣宰相”的一世英名。

3.姚广孝历史原型

姚广孝(1335年-1418年)，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教(佛教)之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

顾炎武：“少师之才，不下于文成(王阳明)，而不能行其说者，少师当道德一，风俗同之日，而文成在世哀道微，邪说之作之时也。”

李贽：“我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”