四次科举落榜，洪秀全心理阴影面积有多大？

那个在中国近代史上存在感很强的洪秀全，那个建立了“人间天堂”太平天国的洪秀全，那个以“杀尽清妖”为职志的洪秀全，曾经在“清妖”的科举体制里苦苦谋出路。

洪秀全1814年1月（嘉庆十八年十二月初十）出生于广东花县，原名洪火秀。家有兄弟姐妹四人，他是这个家庭唯一入私塾读书的人。

洪秀全7岁开蒙，整个家族对他的科举之路寄予厚望，希望他能获取功名，飞黄腾达，光宗耀祖。这是那个时代每一个家庭对儿子的朴素而隆重的期待。

1827年，年方14岁的洪秀全参加科举考试，初试（花县县试）顺利通过，但在复试（广州府试）中名落孙山。没关系，他还年轻。

洪秀全画像。他心中有一个“科举梦”。

此后经过9年苦读，1836年，洪秀全再次应试，很可惜，又一次铩羽而归。这次在广州参加府试时，他得到了梁发撰写的宣传基督教教义的通俗读物《劝世良言》，这是他初次接触基督教。

1837年，洪秀全重整旗鼓，第三次走向考场。县试榜上有名，府试折戟沉沙。

洪秀全终于承受不住这种打击，当年春天回到家大病一场，病得死去活来。其后，他声称自己在病中做了一个梦，他登上天堂，见到了他的亲爹上帝和大哥耶稣，并受命在凡间斩除妖魔、劝善教德。

几个月之后，洪秀全恢复健康，重新过上他平静的生活：设馆授徒，苦读儒家经典准备科举考试。

1843年，洪秀全第四次走进考场，其结果一如前次，县试列榜，府试落榜。

二十多年寒窗苦读，洪秀全连科举体制中最低级的功名“秀才”都未能夺得，他以科举为进身之阶的梦想被击得粉碎。屡试不第给洪秀全造成极大的精神伤害，但他对科举制度的向往深埋心底，不曾稍减。

1844年，洪秀全根据对基督教的一知半解，再加上自己的附会臆想，创立了“拜上帝教”，并借此聚众造反。

港版电视剧中的洪秀全剧照。

1851年1月11日，洪秀全38岁生日之时，拜上帝教会众拿起武器，向清王朝宣战，建号天平天国。9月，太平军攻克广西永安(今蒙山)。

在永安城内，太平军饱受清军围追堵截之苦，亦受内部军心不稳之扰，同时面临自身制度建设阙如之境。值此戎马倥偬之际，洪秀全内心的科举情节死灰复燃。已称“天王”的他今非昔比，现在可以自己举办一次考试来考察别人了。

洪秀全迫不及待地以科举考试来庆祝自己的生日。他下旨，在自己39岁生日那天举行选拔人才的考试，太平军中读过书的人皆可报考。南王冯云山带头报名。

1852年1月30日（农历十二月初十），洪秀全任主考的考试举行，试题为“天王万寿诗联”。几日后发榜，四十多人中式，冯云山排名第一。冯也是清朝科举制度的失败者，如今一雪前耻。

落榜曾给洪秀全造成极大的心理阴影和自卑情绪，而他急切地主办一场科举考试，即有治疗精神创伤的意思。

鉴于洪秀全对科举如此萦怀，设想他当初在科场上平步青云，哪怕只是获得了“秀才”的头衔，他或许不至于举兵造反。但是，他科举失意几乎是顺理成章的事，我们从他流传至今的诗文中不难看出，他的文辞实在拙劣，文从字顺的基本要求都达不到。不妨抄录一首他的《金鸟诗》，大家感受下：

“鸟向晓兮必如我，太平天子事事可；照金鸟灾尽消，龙虎将军都辅佐。”

洪秀全手迹。上面写了一首批驳英国传教士艾约瑟的诗：“上帝最恼是偶像，爷像不准世人望。基督暨朕爷亲生，因在父怀故见上。爷依本像造坦盘，你们认实亦可谅。前朕亲见爷圣颜，父子兄弟无惚恍。爷哥常朕坐天朝，信实可享福万样。”

1853年3月，太平天国定都天京后，建立了制度化的科举考试。洪氏风格的科举制度，参考了清朝的科举，但看上去又比较任性随意。

首先，科举考试在天王、东王、北王、翼王生日当天举行，也就是一年考四次，分别称天试、东试、北试、翼试。“天京事变”后，东王、北王被杀，翼王出走，就只剩下了天试。

第二，考试题目不是来自传统的四书五经，而是出自洪秀全钦定的宗教书籍，如《新约》、《旧约》、《天王诏书》、《天条书》、《天命诏旨书》、《天父上帝言题皇诏》等。太平天国第一次正式的科举考试是1853年夏的东试，试题为：论题《真道岂与世道同？》，文题《皇帝是万国大父母，人人是其所生，人人是其所养》，诗题《四海之内皆东王》。

第三，录取条件极为宽松，只要符合三个条件就能高中：不反对太平天国，不错写避讳字，写完试卷。其录取率常常达到80%。

第四，报名靠强制。以拜上帝教为考试内容的科举，引起读儒家经典成长的士大夫的强烈敌视，他们往往拒绝应试。1853年举行的东试，报名者仅仅50人，不得不派兵拿刀架在儒生的脖子上威逼其参加考试，最后被押进场的考生约300人。

第五，太平天国科举制度选拔出的人才，往往不会得到重用，主要从事佐理文案、草拟文书、掌教考选等辅助性的职务，鲜有人担任一方大员或执掌兵权。

太平天国一群原本没有多少文化的人设立的科举制度，漏洞百出，潦草混乱，没有选拔出几个有真才实学的人才。与其说它的目的在选拔人才，不如说是它为抚平洪秀全等起事首领在清朝科场上留下的伤痛。又因为这一制度的考试内容太过于反传统，遭到多数读书人的抵制，不仅未能改善天国的治理，反而加速了天国的灭亡。

参考资料：潘旭澜《科举怪胎》、华强《太平天国科举制度是太平天国覆灭的原因之一》、谭文凤《关于太平天国科举考试的若干 问题》

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