到真正的圣地，跳出三界，脱离五行！

1 打坐冥想

余闲暇之时，喜欢静坐，道家人常易词曰：“打坐”。

想来零零后之晚辈，初闻此语，必以为持棒击打椅座，以求其欢乐，若坏之，则幸灾乐祸矣。

打坐：“打”，非肉身之动，亦非用力而为，其境仅思识之用，以寻求身心灵之归一，气血之畅通，精神之焕发然

2 悟 禅

常某一次打坐，恍惚之中想起本家姓中唐时期诗人常建一首诗：

《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

此诗乍看写景，实则洗心。常某以白话释其意：诗人清晨来到古寺，刚刚冉起的太阳之光照见了高高的树林，曲径通幽的竹林小道，一直通向那幽深的远方

寂静的禅房深藏在芬香的花木丛中，山光使鸣叫的鸟儿怡然自得，潭影使游客的心当下放空。

此时世间所有声音都化作清寂，唯有寺庙中的礼佛念经夹杂着钟磬声，把人带入无上之境。

此诗若不被重视，便当做一般诗意而落俗。是以此诗乃是一首禅师，其禅意颇深，禅境飘逸。

3 跳出三界，不在五行中

常某将此诗八句话，每句各摘一字，且看：晨林幽深，性空寂音。

不必常某多言，众人便可尽悉了然。实则常建此首诗其真正原意是，将我们凡人之性，跳出三界外不在五行中，便可超然一真！

此诗之境，高深悠远，若不细品，必似那流水般一泄而逝。当我们祛除掉日常贪、嗔、痴、慢、疑五种人性之弊，并通达佛法僧之觉正净，必能灵识上行，达至真如本性。

何谓真人，唯此耳！