邺城出土佛像疑是灭佛运动所埋

【核心提示】由于出现了唐代的造像，其埋藏时间可能是在唐代。埋藏的目的或出于灭佛，或出于佛像的痤埋制度，但鉴于此次出土的佛像摆放杂乱无章，没有任何层次，有可能是一次灭佛的行为。

重庆黔江观音岩将建全国最高观音雕像

位于重庆市黔江区峡谷公园内的观音崖绝壁处，目前正在施工建设一座全国最高的观音雕像。该观音雕像高123米，宽69米，建成之后将成为全国第一高的观音雕像，比目前坐落在海南岛三亚市金刚洲(观音岛)上高108米的我国最高观音雕像——“南山海上观音圣像”还高15米。

佛都金陵 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中

南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之一，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处，南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨，使得南京成为一座名副其实的佛教之都。

扎叶巴寺：西藏四大隐修地之一

扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了现在紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。

北京黄寺：中国藏传佛教的最高学府

黄寺原有“三宝”：释迦牟尼大佛、石刻八宝镜、清净化城塔，可惜的是现如今仅存清净化城塔一宝了。所以现在寺中最突出的建筑就是这座六世班禅衣冠塔，本名“清净化城塔”，俗称“班禅塔”。

藏传佛教苯教的四大名山之一：孜珠山

西藏昌都丁青县著名的神山——孜珠山，海拔4800米左右，孜珠山作为藏传佛教本教的四大山之一，几千年来一直拥有特殊的宗教地位。西藏的美，孜珠山的美是无法用语言来描述的，只有当你走进它的时候才能感受到那股纯洁的力量，那种纯洁带给你的震撼！

福州道教的“白马王”信仰

白马王是海峡两岸民众广泛信仰和信仰历史久远的道教神灵，是福州地方道教神仙信仰体系中从人到神的典型神灵。在长期的信仰过程中，白马王故事不断演变和充实，展示了福州民众崇尚英雄、征服大自然的精神追求，体现了福州道教包容融通、善造神灵的地方特色。

箓的介绍与作用

箓又称法箓、宝箓，是一种道教符书，作为道士入道凭信和引法的依据，通常上到神吏名号及召役神吏，施行法术的牒文，有的还绘上神像和相应的符。《隋书•经籍志》载：“箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之各有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识”。《正一修真略仪》称：“神符宝箓，其出自然，故于之始赤明浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，仪龙箓之章，乃元始神尊化灵应气然也”。另外“箓”又指戒箓，如《登真录》即奉道者的名册，故五十四代天师张继宗

道教主要戒律

道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。下面将其主要者分述如下：(1)想尔九戒：即“老君想尔戒”，又称“道德尊经想尔戒”。戒文源出于《老子道德经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静

散 花

散花是斋醮仪式组成中常用的仪式元。陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，天上神仙临降醮坛时，“皆驾飞云绿軿，八景玉舆。从真人玉女手把花旛，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来”。因此，散花原是想象中神仙銮驾行仪的一部分。道教仪式常把醮坛幻化为神仙居处的瑶坛，存想自身为神仙临坛弘道，因此，遂以散花作为颂赞神仙和幻化醮坛的仪式内容之一。中国古代祭仪中并无“散花”的形式。道教的“散花”源于佛教，但又有自身的特点。佛教的《大般若波罗密多经》和