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大雁之情。这两句词出自金、元之际文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。作者在科考赴试途中见到猎人将一对大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
元好问的诗歌主张具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中。其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性。这组论诗在形式上继承了杜甫的《戏为六绝句》，是继杜之后以诗论诗的难得佳作,在中国文学批评史上有重要价值。 《论诗绝句》第一首，作者就开宗明义以“诗中疏凿手”自任,要泾渭分明地辨明诗的正体、伪体，要对汉、魏以来的诗歌流变进行全面、系统的品评,以正本清源，总结前代经验，指导当前诗歌创作。
《同儿辈赋未开海棠二首(其二)》 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。 白话译文： 海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！作品鉴赏： 诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此
《骤雨打新荷·绿叶阴浓》是金代散曲作家元好问的作品。此曲上片写景，绘写夏日园亭的自然景色，辞采鲜明，气氛热烈，清新俊雅，佳句迭出，突出了园中盛夏的特征；下片抒怀，直写胸臆，感慨人生苦短和穷通有命，得出了及时行乐的结论，沉郁苍凉又不失旷达。全曲抒写其时其人的典型心曲，发人深思。 《骤雨打新荷》 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。 海榴初绽，朵朵簇红罗。 乳燕雏莺弄语，对高柳鸣蝉相和。 骤雨过，似琼珠乱
《论诗三十首》其十 排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。 少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。 特，只是。少陵，天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之，元稹字。这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人
《论诗三十首》其九 斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。 心声只要传心了，布谷澜翻可是难。 费览观：费，费力。览观，阅读难：祸害。这首诗是批评陆机。陆机和潘岳是西晋文坛齐名的代表人物。《世说新语·文学》：“孙兴公云：‘潘文浅而净，陆文深而芜。’”元好问认为“陆文犹恨冗于潘”，写诗如果争相绮靡、篇幅冗长会增加读者的阅读负担，诗歌既然是传达心声与真情，意尽就该言止，不要太多太长，不须摇唇鼓舌，多所铺张。
《论诗三十首》其八 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。 论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。 这首诗评论了初唐诗人沈佺期、宋之问、陈子昂。初唐诗坛基本是南朝形式主义文学的延续，宫体诗充斥诗坛，文风绮靡纤弱。沈佺期、宋之问总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，驰名一时，对唐代近体诗的发展具有重要的意义。 元好问肯定了他们的贡献和影响（“横驰翰墨场”），但也批评了他们在诗歌创作上仍然没有摆脱齐
《论诗三十首》其七 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。 中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。 这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好
《论诗三十首》其六 心画心声总失真，文章宁复见为人。 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！ 这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。 潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是
《论诗三十首》其五 纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？ 老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。 这首诗评论了西晋正始诗人阮籍。阮籍所处时代正是魏晋易代之际，司马氏屠杀异己，形成恐怖的政治局面。 阮籍本有济世之志，但不满司马氏的统治，姑以酣饮和故作旷达来逃避迫害，做出了不少惊世骇俗的事情，世人以为阮籍狂、痴。但元好问深知阮籍“不狂”，看到了阮籍心中的“块垒”，认识到了阮籍诗中的真情郁气（“高情”）。元好问认