刘勰有什么儒学的著作？刘勰的文学思想是什么

刘勰(约441～约521)，字彦和，原籍东莞莒县(今山东莒县)，世居京口(今江苏镇江，时称南东莞)。刘勰的生卒年月，史籍没有明载，学术界有多种说法，较多意见取范文澜《文心雕龙注》中的考证(参见周振甫《文心雕龙注释》之前言，人民文学出版社1981年版)。南朝梁学者，文学理论家。

刘勰少孤，家贫不能娶，曾依靠佛教僧侣僧佑十几年，精通佛教经典。梁武帝时曾任奉朝请、东宫通事舍人、步兵校尉等职。善文学，撰有著名文学理论著作《文心雕龙》五十篇。晚年出家为僧。

刘勰虽重佛学，但也非常推崇儒家学说。在《文心雕龙》中，他专门立有《原道》、《徵圣》、《宗经》等篇，就是试图通过儒学的'道'、儒家的'圣人'和儒家的经典，来探索文学创作的指导思想、创作的规范、评价的标准、文体的渊源和救弊的方法。刘勰认为，'道沿圣以垂文，圣因文以明道'(《文心雕龙·原道》)。即通过圣人来学习道，通过圣人的文章来学习作文。在《徵圣》篇提出：'夫子文章，可得而闻'，孔子就是结合《春秋》、《礼》、《诗》、《易》诸经，来表现繁简隐显的修辞手法。他指出：'文章之用，实经典枝条'，'详其本源，莫非经典。'(《文心雕龙·序志》)认为儒家经典的内容极其丰富，表现手法又多种多样，因此，后世的各种文体实际上都渊源于经典。

而宗经在文学创作上则具有'情深'、'风清'、'事信'、'义直'、'体约'、'文丽'这'六义'的规范(参见《文心雕龙·宗经》)。刘勰的这些文学思想，对后世的影响颇大，尤其是唐宋间的古文运动，强调'文以载道'，其思想渊源即与刘勰有关。