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睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加
在我们中国的古代神话传说中，有着形形色色的奇珍异兽。就比如《山海经》中就有很多对于这些奇兽的介绍，但是有时候我们可能会想，这些奇兽中究竟哪个“兽”的体型是最大的，那么今天道长就满足小伙伴们的好奇心，给大家来科普一下。1、巨鳌巨鳌又称为“巨龟”，我想“女娲补天”的故事应该很多人都听说过，在《列子》和《淮南子》中都有记载，“断鳌足以立四极”，这句话讲成白话文就是说这个巨鳌仅仅只需要这四只脚就可以撑起塌
在《山海经.大荒北经》中描写过这样的一种异兽：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”同时在《山海经.海外北经》也描写过它：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。”意思就是说烛龙是钟山之神，它身长千里，人面蛇身，眼睛睁开即是白昼，阖上就是黑夜。它一呼一吸之间
《山海经》是中国的一部记述古代志怪的古籍，也是一部荒诞不经的奇书，记载了不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事以及稀奇古怪的珍禽异兽。也正因为如此，纪晓岚在编纂四库全书的时候，将《山海经》归为了鬼怪日志，列为了禁书。《山海经》在中国文学界有着举足轻重的地位，在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。因此《山海经》也被认为是世界上最早
第五：虺蛇。虺蛇是具有修仙资格的妖蛇，古书《述异记》中详细地记录了虺蛇的来历。虺蛇为上古神话中的妖蛇，而且不是凡间的普通怪兽，具有“修仙化龙”的资格。书中记载道，虺蛇经过三千年的修行可以进化成最高级别的应龙；不过其中需要经过四个阶段，没有几千年的道行别想变成应龙；虺蛇修行五百年就可以进化为蛟，蛟再修炼一千年就可以化为龙，龙再修行五百年可以进化为角龙，角龙再练一千年就能变成最高级的应龙。因此，它虽然
西山经的肥遗是六足四翅的怪蛇，见到肥遗就知道天下会要大旱。肥遗的遗字不是现在这个遗，而是带有虫字旁的遗，这也造成了许多人的误解，认为肥遗和肥遗鸟是同一种生物。北山经的肥遗是长着一个头两个身子的蛇，在哪个国家出现那个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通，但描述的外貌不同。肥遗鸟形状像鹌鹑，长着黄色的身体和红色的嘴巴，吃了它的肉可以治愈麻风病，还能杀死身体里的寄生虫。太华山，山崖陡峭像刀削而
九婴：九婴是古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其**如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。蛊雕：蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽，但随着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态，每十年醒来一次觅食，一次食人约满百。傲因：傲因，古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九
1、凤凰《南山经卷一》，丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。常与龙相提并论，多是全身火红色和金色的羽毛，是古代传说中的百鸟之王，雄的为"凤"，雌的为"凰"，总称为凤凰。凤凰在古代常用来象征祥瑞。2、烛龙《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，
第四名：九尾狐九尾狐这一经典的神异动物形象，曾随着古代中国汉字传入邻国，如日本、朝鲜等周边国家。后又因经常出现在许多影视剧中而被世人熟知。而其最早出现的记载则来自于《山海经.大荒东经》：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”最早九尾狐这一形象，常备古人当做祥瑞的象征。可惜的是在北宋之后，便被那群酸秀才给妖魔化了，被认为是食人的凶兽。近代以来，随着封神演绎的热播，九尾狐又